论康熙帝避暑山庄诗的文史价值

题 目《论康熙帝避暑山庄诗的文史价值》 一、本课题研究的目的和意义 避暑山庄又称热河行宫,是清代皇帝最主要的行宫之一??滴?、雍正、乾
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题 目 《论康熙帝避暑山庄诗的文史价值》
一、本课题研究的目的和意义
避暑山庄又称“热河行宫”,是清代皇帝最主要的行宫之一??滴?、雍正、乾隆、嘉庆等皇帝在此留下了众多描写避暑山庄的文学作品。据《热河志》和《承德府志》统计,现存康熙、雍正、乾隆、嘉庆等皇帝避暑山庄(含周边庙)诗4704首。其中《热河志》载康熙诗103首,雍正诗39首,乾隆诗4513首?!冻械赂尽吩乜滴跏?0首,雍正诗2首,乾隆诗769首,嘉庆诗48首。本文的研究对象是康熙皇帝的避暑山庄诗。
1.康熙皇帝文韬武略,研究其避暑山庄诗有助于进一步认识其文学方面的成就。
2.避暑山庄兴建于康熙年间,研究康熙皇帝的避暑山庄诗有助于进一步认识避暑山庄早期建筑风貌与功能定位。
3.清代以农业立国,统治者非常重视农业生产。避暑山庄作为清代的第二个政治中心,清帝每年有近半年的时间居此理政。以康熙、乾隆为代表的清帝的重农思想在避暑山庄诗中同样有所体现。甫田丛樾、乐成阁等景观是重农思想的物化载体,还有他们大量的诗文都表达了清帝重农的思想。因此,研究康熙皇帝的避暑山庄诗有助于进一步认识其治国理政的思想观念。


二、国内外研究现状及文献综述
避暑山庄肇建于清康熙四十二年(1703)。作为第二个政治中心,历经一百多年的时间。自嘉庆皇帝崩于山庄后,其地位日渐衰落。
清圣祖爱新觉罗•玄烨(1654年5月4日—1722年12月20日),清朝第四位皇帝,清定都北京后第二位皇帝,年号康熙??滴醯?岁登基,14岁亲政,在位61年,是中国历史上在位时间最长的皇帝。其擒鳌拜,平三藩,收台湾,亲征葛尔丹,捍卫了统一的多民族国家,奠定了清朝兴盛的基础,开创出康乾盛世的局面,后世学者将其尊为“千古一帝”。
上世纪九十年代初,著名作家郭秋良先生在深研中国历史与承德地域史学的基础上,发表了《大避暑山庄文化雏说》,提出了“大避暑山庄文化”的理论概念,从而使承德文化的鲜明独特的地域特色得以明确,并在海内外产生了巨大的影响。1989年周殿芳在承德师专学报上发表了一篇题为《从避暑山庄诗看康乾御制诗的学术价值》的文章,文中指出避暑山庄诗如实地记录了清初某些重大政治活动和政治设施,在康熙的诗中体现了他务实求真、励精图治的的决心,表现了他访求民隐、关心民瘼的精神和尊重科学的态度。1997年,樊淑媛在《承德民族师专学报》上发表了一篇题为《避暑山庄御制诗的艺术表现》的文章,文中指出避暑山庄御制诗的史料价值是值得肯定的,重点分析了它的艺术价值,她认为避暑山庄御制诗的艺术表现主要体现在五个方面,分别是摹形摹色的突出诗的绘画美、情景结合增强诗的艺术效果、想象与联想赋予诗的浪漫色彩、引古用典丰富诗的思想内容、锤炼语言增强诗的表现能力。2000年,樊淑媛和段钟嵘编著的《避暑山庄御制风景诗鉴赏》中选出了73首御制诗并对它们进行了具体的分析,从总体上讨论和研究御制诗的艺术表现。2013年,于佩琴、段钟嵘编写了丛书《避暑山庄御制诗联解读与品评》,该书分为《避暑山庄七十二景定景诗详解》、《康熙塞外巡幸与游览诗选注》、《避暑山庄名景额联品评》、《山庄内外皇家寺庙楹联解读》四部分。这四部分内容,解说分析御诗163首、题额246幅、楹联188幅,是作者长期研究避暑山庄文化的智慧结晶,为读者提供了一个深入了解山庄文化和清帝君主观的途径。
在搜集国内研究资料同时我也发现一本书叫《帝王之都——热河》,是由一位瑞典籍作家斯文•赫定(S.Hedin)游历中国根据自己的所见所闻所写,他通过收集和翻译大量中外文献资料,将清朝帝王在避暑山庄的生活真实地展现在人们面前。从一个旁观者的身份来分析避暑山庄的缔造者——康熙。在他的书中写到康熙是一位节俭寡欲,体恤百姓疾苦,善于钻研学问具有远见的伟大领袖。修建避暑山庄时他提碑文,他很注意不将自己的真实目的表达出来,他用诗来请求臣民的宽恕,原谅自己在边界之外修建了一处奢侈的行宫。这足以见得,康熙修建热河行宫并不是为了自身的享乐,也不是因为他无法抵挡热河行宫周边的自然景色,而是为了震慑蒙古诸族,达到?;け狈浇恋淖饔?。秦长城抵挡了北夷,也曾有大臣想重修长城来达到?;け狈浇恋淖饔?,可是被康熙拒绝了,他认为修长城劳民伤财,于是了修建这座行宫。这一点在他的诗词中有体现。
康熙帝避暑山庄诗目录:
《巡幸出喜峰口过黄土堰(初集)》、《塞上晏诸藩》、《入喜峰口》、《夏日奉》、《晓发古北口望雾灵山》、《驻蹲兴安八首》、《巡胚塞北维咏四首》、《遥銮抵古北口》、《塞外省览风俗》、《再至红川避暑》、《遥銮至酯童口秋雨初辉赞月》、《出古北口》、《将之山庄(四首)》、《遥銮》、《塞外偶述》、《六十一年秋出哨》、《赋得提殿楼崔嵬》、《七询(四集)》、《皇祖圣祖仁皇帝恩赐御书记》、《古长城说》、《塞外楼雨》、《塞北早秋》、《兴安夜》、《夏日口外寄宫中》、《姜病塞北》、《古北塞上望月》、《口外中秋》、《塞外新秋》、《夜闻雷雨大作晓赋志喜》、《赋得条横除澡夏日民》、《古戍三绝》、《赋得雨麓石壁来》、《咏怀一首》、《避暑驻蹲山庄》、《山庄夜雨闻滦河留声》、《山庄书怀赐大学士》、《赋得山林引兴长》、《詠夏》、《山庄即事》、《秋幸出郊见收成志喜》、《赋得冬日可爱》、《亰中报到霖雨普沾》、《夏至》、《山中自咏》、《山居》、《喜领外水土》等。此外还有康熙皇帝定名的三十六景(皆附诗):烟波致爽、芝径云堤、无暑清凉、延薰山馆、水芳岩秀、万壑松风、松鹤清樾、云山胜地、四面云山、北枕双峰、西岭晨霞、锤峰落照、南山积雪、梨花伴月、曲水荷香、风泉清听、濠濮间想、天宇咸畅、暖流暄波、泉源石璧、青枫绿屿、莺啭乔木、香远益清、金莲映日、远近泉声、云帆月舫、芳诸临流、云容水态、澄泉绕石、澄波叠翠、石矾观鱼、镜水云岑、双湖夹镜、长虹饮练、甫田从樾、水流云在。
参考文献
[1] 李月明.避暑山庄文化点滴——避暑山庄三百年文化沉思[J].承德民族师专学报,2003,(3).
[2] 傅金铎.从承德避暑山庄和外八庙看康乾盛世的和合理念[J].河北省社会主义学报,2016,(1).
[3] 郭秋良.风雨非常三百年——关于大避暑山庄文化的对话[J].承德民族师专学报,2003,(3). 转载请注明来源。原文地址:http://www.runpucti.com/html/zhlw/20181002/7850526.html   

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